سفارش تبلیغ
صبا ویژن
خدا ایمان را واجب کرد براى پاکى از شرک ورزیدن ، و نماز را براى پرهیز از خود بزرگ دیدن ، و زکات را تا موجب رسیدن روزى شود ، و روزه را تا اخلاص آفریدگان آزموده گردد ، و حج را براى نزدیک شدن دینداران ، و جهاد را براى ارجمندى اسلام و مسلمانان ، و امر به معروف را براى اصلاح کار همگان ، و نهى از منکر را براى بازداشتن بیخردان ، و پیوند با خویشاوندان را به خاطر رشد و فراوان شدن شمار آنان ، و قصاص را تا خون ریخته نشود ، و برپا داشتن حد را تا آنچه حرام است بزرگ نماید ، و ترک میخوارگى را تا خرد برجاى ماند ، و دورى از دزدى را تا پاکدامنى از دست نشود ، و زنا را وانهادن تا نسب نیالاید ، و غلامبارگى را ترک کردن تا نژاد فراوان گردد ، و گواهى دادنها را بر حقوق واجب فرمود تا حقوق انکار شده استیفا شود ، و دروغ نگفتن را ، تا راستگویى حرمت یابد ، و سلام کردن را تا از ترس ایمنى آرد ، و امامت را تا نظام امت پایدار باشد ، و فرمانبردارى را تا امام در دیده‏ها بزرگ نماید . [نهج البلاغه]
 
شنبه 88 فروردین 15 , ساعت 6:0 عصر
امام علی (ع) : علم خویشتن را جهل و یقینتان را شک قرار ندهید [ یعنی]آنگاه که عالم و آگاه شدید عمل کنید و زمانیکه یقین کردید اقدام نمائید .
274 - وقال [ع ] : لا تجعلوا علمکم جهلا ، و یقینکم شکا اذا علمتم فاعملوا ، و اذا تیقنتم فاقدموا
نهج البلاغه

شنبه 88 فروردین 15 , ساعت 6:0 عصر
امام علی (ع) :  یقین بدانید که خداوند برای بنده  اگر چه بسیار چاره جو سخت کوش و در طرح و نقشه نیرومند باشد  بیش از آنچه در کتابش مقدر شده قرار نداده است و ناتوانی بنده و کمی چاره جوئی وی موجب نمی شود که آنچه برایش مقرر گشته به او نرسد . کسی که از این حقیقت آگاه باشد  و به آن عمل نماید از همه کس در جلب منفعت آسایش و راحتیش بیشتر است . اما کسیکه این واقعیت را نداند و در آن تردید داشته باشد  از همه مردم گرفتارتر و زیانکارتر است چه بسیارند افرادی که مشمول نعمت خداوند قرار گرفته اند اما این نعمت مقدمه بلا و هلاکت برایشان محسوب می گردد .  چه بسیارند افرادیکه در بلا و سختی قرار دارند اما این وسیله ای برای آزمایش و تکامل آنها است بنابراین ای کسیکه می خواهی از این گفته بهره گیری[ و ایشنونده ] بر سپاس و شکر نعمتها بیفزا  و از سرعت و شتاب در به دست آوردن دنیا بکاه . و هنگامی که به پایان روزی رسیدی توقف کن
273 -  وقال [ع ] : اعلموا علما یقینا ان الله لم یجعل للعبد  و ان عظمت حیلته ، و اشتد طلبته ، و قویت مکیدته  اکثر مما سمی له الذکر الحکیم ، و لم یحل بین العبد فی ضعفه و قله حیلته ،  و بین ان یبلغ ما سمی له فی الذکر الحکیم و العارف لهذا ،  العامل به ، اعظم الناس راحه فی منفعه ، و التارک له الشاک فیه  اعظم الناس شغلا فی مضره لا و رب منعم علیه مستدرج بالنعمی ،  و رب مبتلی مصنوع له بالبلوی فزد ایها المستنفع فی شکرک ،  و قصر من عجلتک ، وقف عند منتهی رزقک
نهج البلاغه

<   <<   6   7   8   9   10   >>   >

لیست کل یادداشت های این وبلاگ